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景公听了他的这一番话，觉得十分有道理，问：“灾祸是可以消除的吗？”晏子回答：“当然。可以招致而来的东西，就可以使它离去，不能招致而来的东西也就不能使它离去。”景公又问：“我应当怎么去做呢？”晏子答道：“您何不清理冤狱，放那些受难的人回乡种田，把官府的财物散发给百姓，恤贫怜贱，敬养老人。大王如果这样做，所有的祸患都可以祛除，又何止一颗星呢！”
景公听罢，显出很高兴的样子说：“好！”他按晏子所说去做，过了三个月，火星便转移到别的地方去了。
晏婴的思想在整个中国古代都是很有代表性的。灾由人为，不在于天。汉代的晁错给汉文帝的奏疏《论贵粟疏》中专讲“劝农力本”才能国富民强的道理，他说：“圣明的君主身居王位，他的人民不受冻不挨饿的原因，不是因为他能够亲自耕种供给他们吃，亲自织布供给他们穿，而是因为他能够开辟生财之道啊。所以尽管尧禹的时候，有连续九年的水灾，汤的时候有连续七年的酷旱，而他们的国内却没有被遗弃和枯瘦的人，那就因为其积蓄丰厚和早有准备的缘故。现在，我们天下统一，土地广阔、人民众多，并不亚于汤、禹的时代，加上又没有连年旱涝的天灾，然而积蓄赶不上汤的时候，为什么呢？就因为土地有余利，人民有余力，种粮食的土地未能充分开垦，山川水泽的资源未能充分利用，不劳而食的人未能全部归回到农业生产上去的缘故。”这难道说得还不明白吗？